«Крупная машинная промышленность, которая концентрирует массы рабочих. которые часто приезжают из разных уголков страны, категорически отказываются мириться с пережитками патриархата и личной зависимости и отличаются поистине «пренебрежительным отношением к прошлому».

«Именно этот разрыв с устаревшими традициями является одним из существенных условий, которые создали возможность и вызвали необходимость регулирования производства и общественного контроля над ним. В частности, говоря о трансформации, произведенной фабрикой в ​​условиях жизни населения, необходимо констатировать, что вовлечение женщин и подростков в производство по сути является прогрессивным. Бесспорно, что капиталистическая фабрика ставит эти категории работающего населения в особо тяжелые условия и что для них особенно необходимо регулировать и сокращать рабочий день, гарантировать гигиенические условия труда и т. Д.; но попытки полностью запретить работу женщин и подростков в промышленности или сохранить патриархальный образ жизни, исключающий такую ​​работу, были бы реакционными и утопическими.

«Разрушая патриархальную изоляцию этих категорий населения, которые прежде никогда не выходили из узкого круга домашних, семейных отношений, вовлекая их в прямое участие в общественном производстве, крупная машинная промышленность стимулирует их развитие и увеличивает их независимость. Иными словами, создает условия жизни, несравненно превосходящие патриархальную неподвижность докапиталистических отношений.» ( Развитие капитализма в России — В.И. Ленин)

Начало мировой войны в 1914 году ускорило процесс интеграции женщин в рабочую силу. В текстильной промышленности женщины стали большинством рабочих на многих фабриках. . Также в металлургической промышленности значительно увеличилось присутствие женщин-рабочих. Это должно было оказать огромное влияние на развитие революции.

Первая организация женщин-рабочих

Женщины участвовали в революционной работе, а также сыграли важную роль в ее развитии. революционные события за девять месяцев с февраля по октябрь.Однако было бы неправильно просто видеть женщин, которые вышли на сцену в феврале 1917 года. Это правда, что до революции женщины находились в пассивном состоянии. Тем не менее в течение многих лет партия большевиков сознательно стремилась завоевать самых передовых женщин и организовать их в ряды партии. Таким образом, то, что большевики смогли прийти к власти в октябре 1917 года, было не совпадением, а результатом сознательных усилий по повышению классового сознания, а также по организации и объединению рабочего класса не только по национальному признаку, но и по гендерному признаку.

Такой подход большевиков к женскому вопросу резко контрастировал с отношением буржуазных либералов к женщинам, которые придерживались снисходительного и моралистического взгляда на этот вопрос. На словах они проповедовали равенство, в то время как на практике они поддерживали политику, которая удерживала большинство работающих женщин в бедности и, следовательно, в экономической зависимости.

Если мы вернемся к ранним дням российского рабочего движения, мы увидим изолированные учебные кружки, которые в основном сосредоточены на просвещении рабочих и изучении идей марксизма.Социал-демократическое движение, которое вначале было основано на марксистских идеях и имело целью социалистическую революцию, возникло в 1889 году, когда Михаил Иванович Бруснев создал первые учебные кружки как в Санкт-Петербурге, так и в Москве. Первоначально кружки состояли в основном из квалифицированных рабочих-мужчин, но постепенно стали посещать и женщины.

Примерно с 1890-91 гг. В организации Бруснева стали участвовать женщины. Создаваемые женские кружки были в первую очередь ориентированы на женщин-промышленных рабочих, особенно в текстильной промышленности, но также охватывали рабочих, не занятых на производстве, таких как швеи и горничные.К концу 1890 г. таких кружков было не менее 20. (Революционеры в России 1870-1917 гг. — Анна Хиллар и Джейн МакДермид, стр. 64)

София Померанец-Перазич, одна из самых активных женщин, вспоминает ужасные условия в Киеве в середине 1890-х годов:

«Я помню. один кружок на Подоле. Кто-то познакомил меня с работницей швейной мастерской. Благодаря ей я смогла создать кружок из восьми человек. Это были молодые еврейские швеи, вынужденные работать в ужасных условиях.Они спали на полу и ели в комнате, где им тоже приходилось работать; у нас был только один раз, когда хозяева мастерских, бездетная пара, пошли к своим друзьям «. ( Революционные женщины в России 1870-1917 , Анна Хиллар и Джейн МакДермид, стр. 77) .

Воскресные школы в рабочих кварталах сыграли важную роль в распространении социалистической пропаганды среди рабочих.Они были инициированы правительством с целью научить растущий рабочий класс в городах читать и писать.Либеральные и марксистские интеллектуалы использовали школы для обучения и привлечения новых членов в свои подпольные круги. Школы также использовались для распространения нелегальной литературы. Все больше учителей воскресных школ были студентками женских колледжей.

В 1895 году несколько различных социал-демократических кругов объединились и образовали Союз борьбы, предшественника Социал-демократической партии. Среди 17 учредителей было 4 женщины: Радченко, Крупская, Невзорова и Лакубова.На последних трех из них возложили ответственность за разные районы Санкт-Петербурга. Революционная работа все больше и больше была направлена ​​на массовую работу среди рабочего класса, который с середины 1890-х годов все чаще участвовал в забастовках. Это также относится к работающим женщинам, особенно в текстильной промышленности.

В Москве профсоюзы изначально были против приема женщин в члены, поскольку считали их более отсталыми и консервативными — идея, которая преобладала во всех странах на ранних этапах рабочего движения.Но постепенно наиболее передовые рабочие осознали необходимость преодоления разделения внутри рабочего класса по гендерному признаку.

Московский рабочий союз, который в основном состоял из рабочих-мужчин, пытался провести кампанию за единство рабочего класса с помощью листовок, распространяемых среди рабочих на заводах. Один из них сказал следующее:

«Мы никогда не должны отделять мужчин от работающих женщин. На многих заводах в России работницы уже составляют большинство рабочей силы, и они подвергаются еще более жестокой эксплуатации со стороны владельцев фабрик.Их интересы ничем не отличаются от интересов работников-мужчин. Рабочие мужчины и женщины должны взять друг друга за руки и вместе бороться за свое освобождение ». ( Революционные женщины в России 1870-1917 , с. 75) .

Женщины в партии большевиков

Ленин придавал большое значение женскому вопросу. Как рассказывает его жена Крупская: «Находясь в ссылке в 1899 году, Ленин переписывался с партийной организацией (I съезд партии состоялся в 1898 году) и упоминал темы, о которых он хотел написать в нелегальной прессе.В их числе была брошюра «Женщины и дело трудящихся». ( Предисловие к «Эмансипации женщин» — Надежда Константиновна Крупская) .

Крупская тоже занималась женским вопросом. Она родилась в 1869 году, вступила в группу Бруснева и в 1894 году познакомилась с Лениным, за которого позже вышла замуж. В 1896 г. она была арестована за членство в «Союзе борьбы». В 1898 году она вступила в Социал-демократическую партию и была одной из ведущих женщин-большевиков.

В ссылке Ленин много времени уделял составлению программы партии съезда 1903 года.По его предложению требование «полного равенства прав мужчин и женщин» стало частью программы. Однако это требование не было уникальным для большевиков — оно было в программе всех российских оппозиционных партий, так же как оно было неотъемлемой частью программы всех социал-демократических партий Второго Интернационала.

Отличие от большевиков в том, что они были совершенно последовательны в этом вопросе. Крупская писала: «В 1907 году в своем докладе на Международном конгрессе в Штутгарте Ленин с удовлетворением отмечал, что Конгресс осудил оппортунистическую практику австрийских социал-демократов, которые, проводя кампанию за избирательные права мужчин, откладывали борьбу за избирательные права женщин на «более поздний срок».»( Предисловие к« Эмансипации женщин » — Надежда Константиновна Крупская). Что еще больше отличало большевиков от всех других политических течений, так это то, что они фактически немедленно выполнили требование о приходе к власти в 1917 году.

Годы после Конгресса в 1903 году были отмечены волной забастовок, которая завершилась революцией 1905 года. рабочие тоже участвовали в этом. Когда наиболее угнетенные и политически отсталые слои рабочего класса выходят на политическую арену, это верный признак революции.Революция 1905 года была описана Лениным как «генеральная репетиция» Октябрьской революции 1917 года. Здесь рабочие впервые начали создавать рабочие советы в русских «советах».

Первый Совет был создан в Иваново-Вознесенске. Совет действовал с 12 мая 1905 года по 27 июня 1905 года. Он был создан в результате серии местных забастовок весной 1905 года, завершившихся всеобщей забастовкой в ​​городе. Всего в Совет был избран 151 делегат от бастующих заводских рабочих.По крайней мере 25 из них (16,5%) были женщинами, и хлопкоткацкая фабрика «Кашинцев» избрала в Совет больше женщин, чем мужчин: 7 из 8. Доля женщин в Совете была действительно замечательной. Как пишут Хиллар и Макдермид в книге « Революционные женщины в России, », «в такой патриархальной стране, где не было демократически избранных правительств, такое количество женщин-делегатов рассматривается как выдающееся достижение». ( Революционная женщина в России 1870-1917, с.111)

Информация доступна только около половины делегатов, избранных в Совет в 1905 году. Около 70, т. Е. 46,3 процента, были известны как большевики. В первой половине 1905 г. у большевиков в Иванове было 400 членов, из которых только 4% составляли женщины. Однако 11 из делегатов от большевиков в Совете были женщинами. Это означает, что 62,5 процента женщин-большевиков в городе были избраны в Совет, в то время как соответствующий показатель составлял 15,6 процента для мужчин-большевиков.Это кое-что говорит об уровне активности женщин и их авторитете среди коллег-мужчин.

Женщины-делегаты-большевики были в основном из текстильной промышленности. В среднем им было 24 года, но за плечами уже много лет работы. Шесть из них начали работать на фабрике в возрасте 14-16 лет, двое из них — в возрасте 12 лет. Однако многие из них начали работать нянями еще раньше. Четверо из них не умели писать, а другим делегатам приходилось подписывать советские документы от их имени.

В Костроме около трети делегатов составили текстильщицы. В Ростове это число было еще выше, хотя в Советах больших городов доля женщин в целом была ниже.

Троцкий, который в 1905 году был избран председателем руководящего совета Санкт-Петербурга, позже описал большевик Болдыреву, одну из немногих женщин-рабочих, избранных в Совет Санкт-Петербурга, как «голос надежды, отчаяния и страсти … как непреодолимый упрек и призыв.Болдырева резко критиковала рабочих гигантского Путиловского завода, в основном мужчин, которые, несмотря на свои революционные традиции, не поддержали призыв к всеобщей забастовке с требованием 8-часового рабочего дня: «Вы приучили своих жен к комфортной жизни. и поэтому вы боитесь потерять зарплату. Но мы этого не боимся. Мы готовы умереть, чтобы обеспечить себе 8-часовой рабочий день. Будем бороться до самого конца. Победа или смерть! Да здравствует 8-часовой рабочий день! »( Революционеры в России 1870-1917 , с.124)

Революция 1905 года закончилась поражением, затем последовала контрреволюция. Большевики были вынуждены вернуться в основном к подпольной работе. Женщины-большевики действовали наравне с мужчинами. Одной из задач, которые часто ставили перед женщинами-революционерами, причем крайне опасной, было создание «убежищ». По крайней мере, 8 из 11 женщин-членов Ивановского Совета в 1905 году организовали «конспиративные дома».

Многие женщины взяли на себя роль секретарей.Иногда это отклоняется как второстепенная роль и «доказательство» того, что женщинам-большевикам не разрешалось играть важную роль. Но это совершенно не соответствует сути. И сестра Ленина Мария, и его жена Надежда Крупская занимали должность секретаря, что Ленин считал чрезвычайно важной. Например, Крупская была секретарем партии в те годы, когда Ленин находился в изгнании, и перед ней стояла незаменимая задача по поддержанию контактов между изгнанным руководством партии и теми, кто действовал в России.Достаточно вспомнить попытку Ленина сместить Сталина с поста секретаря партии перед его смертью, чтобы понять, что это была не маловажная должность.

Другой ведущей женщиной-большевиком в те реакционные годы была Самойлова по кличке Наташа. Политическая деятельность Самойловой описана в книге Каташевой № «Наташа — большевистка-организатор № ».

Самойлова родилась в 1876 году и начала свою революционную деятельность еще в студенческие годы. После нескольких месяцев ареста в 1902 году она уехала в Париж.В Париже она получила уроки у Ленина, среди прочего, и стала убежденным марксистом и присоединилась к большевикам в 1903 году. Она вернулась в Россию, где участвовала в подпольной работе, и ей пришлось переезжать из города в город из-за своей революционной деятельности. Когда Молотов был арестован в декабре 1912 года, Самойлова заняла должность редактора большевистской партийной газеты Правда . «Правда» в то время была чуть ли не единственным местом, где рабочие могли сказать свое слово. Сотни рабочих отправили письма или пошли прямо в редакцию «Правды».Часто за один день через офис Самойловой проходило до 300-400 посетителей.

«Скромная редакция была похожа на улей. Рабочие стекались потоками: представители профсоюзов, благотворительных обществ и рабочих клубов также приезжали, чтобы рассказать об условиях своей жизни и работы. Встречи рабочих на фабриках собирали небольшие суммы денег для «нашей любимой Правды». […] Часто прачка или повар, кузнец или неквалифицированный рабочий приходили просто «рассказать газете» о своих бедах.Затем работники газеты и сама секретарша сели рядом с ними и написали то, что они сказали, пытаясь уловить настоящие слова оратора ». ( Наташа — большевик-организатор , Л. Каташева, 1934).

Большевики и мелкобуржуазные феминистки

Большевики в целом гораздо более успешны в организации женщин, чем меньшевики. У большевиков было по пять женщин-делегатов на каждую меньшевистку-делегатку на (объединенном) Пятом съезде Социал-демократической партии в 1907 году.Однако верно также и то, что организация работы среди женщин была сложной, особенно в реакционных условиях, последовавших за поражением после 1905 года. Например, в 1912 году на съезд партии не было ни одной женщины.

Новая революционная волна незадолго до этого. Первая мировая война в очередной раз привела к более активному участию женщин в политической деятельности. Например, 10 из 171 делегата на VI съезде партии большевиков в августе 1917 года составляли женщины, то есть около 6 процентов. Здесь три женщины — Коллонтай, Стасова и Яковлева — также были избраны в Центральный комитет партии, руководство, которое в конечном итоге должно было возглавить большевиков в Октябрьской революции.Доля женщин в Центральном комитете составляла более 9 процентов, в то время как доля женщин среди членов составляла менее 8 процентов.

В период с 1914 года, когда произошел всплеск классовой борьбы, в партию вступило много новых женщин-членов, что привело к общему увеличению членского состава. Однако доля женщин оставалась относительно низкой. Тем не менее, организовать женщин в этих сложных условиях было огромным достижением.

Несмотря на это, на большевиков напали мелкобуржуазные феминистки за то, что они якобы не «заботились» о женском вопросе.Мелкобуржуазное феминистское движение в России оставалось за рамками рабочего движения и первоначально было сосредоточено в основном на праве женщин на образование, что в тогдашних условиях России означало, что они обращались только к очень небольшой части русских женщин. Серия школьных реформ на рубеже веков действительно предоставила женщинам больше возможностей для получения образования, и многие из них прошли подготовку в качестве учителей. Это также отразилось на количестве женщин-учителей-большевиков в воскресных школах.

Индустриализация и последующий рост пролетариата в городах дали феминисткам новый фокус: благотворительную работу по созданию сети благотворительных организаций, которая могла бы облегчить условия бедных пролетарских масс. Мелкобуржуазные феминистки рассматривали последствия индустриализации как нечто, что нужно «компенсировать» благотворительностью и реформами. Несмотря на страдания и трудности, вызванные индустриализацией, большевики, с другой стороны, рассматривали это как положительный шаг, поскольку это означало, что женщин вовлекали в классовую борьбу.

Примерно в 1900 году казалось, что формальная буржуазная демократия могла стать конкретной возможностью, и мелкобуржуазное феминистское движение начало политическую организацию, чтобы гарантировать, что женщины не будут забыты, если будет предоставлено право голоса. Самой активной группой в этом была Ассоциация за равенство женщин, созданная в 1905 году. Одной из ведущих активисток была Анна Милюкова, жена лидера Консервативной кадетской партии. Большевики также боролись за демократические требования, которые касались всех женщин, независимо от класса, такие как право голоса, право на развод и так далее.Но большевики отвергли утверждение, что они могут существовать самостоятельно — для них было бесспорно, что освобождение женщин может быть достигнуто только через социализм. Ленин объяснял взаимосвязь между борьбой за демократические требования и социализмом следующим образом:

«При капитализме обычно, а не исключение, угнетенные классы не могут« осуществлять »свои демократические права. В большинстве случаев право на развод не осуществляется при капитализме, потому что угнетенный пол экономически подавлен; потому что, каким бы демократическим ни было государство, при капитализме женщина остается «домашней рабыней», рабыней спальни, детской и кухни.[…]

«Только те, кто совершенно неспособны мыслить, или те, кто совершенно не знаком с марксизмом, придут к выводу, что, следовательно, республика бесполезна, что свобода развода бесполезна, что демократия бесполезна. бесполезно, бесполезно самоопределение наций! Марксисты знают, что демократия не отменяет классовое угнетение, а только делает классовую борьбу более ясной, широкой, более открытой и острой; и это то, что мы хотим. Чем полнее свобода развода, тем яснее будет для женщины, что источником ее «домашнего рабства» является не бесправие, а капитализм.Чем демократичнее система правления, тем яснее будет рабочим, что корень зла — не в отсутствии прав, а в капитализме. Чем более полное национальное равенство (а оно не является полным без свободы отделения), тем яснее будет для рабочих угнетенной нации, что речь идет не о бесправии, а о капитализме. И так далее.» ( Карикатура на марксизм и империалистический экономизм, Ленин)

Вплоть до 1905 года многие различные политические группы собирались против царского режима и вместе боролись за демократические требования.Но революция ставит классовую борьбу на первое место, а все другие противоречия подчиняются классовым антагонизмам. Мелкобуржуазное феминистское движение продвигалось в основном интеллектуалами из более обеспеченных слоев России. То же было и с большевиками. Разница заключалась в том, что феминистское движение основывалось на буржуазной идее о том, что женщины должны стоять вместе, преодолев классовые границы, и что женщины должны организовываться отдельно. Большевики, с другой стороны, объяснили, что классовое разделение является решающим разделением в обществе.Когда классовая борьба выходит на первый план, женщины делятся по классам. Для работающих женщин освобождение можно осуществить только через разрыв с властью и привилегиями правящего класса, которые также разделяют женщины правящего класса.

Это отсутствие классовой перспективы внутри мелкобуржуазного феминистского движения побудило их поддержать Первую мировую войну, когда она разразилась, потому что они считали, что возросшая роль женщин в обществе в результате мобилизации мужчин может проложить путь для политический прогресс для женщин.Большевики выступили против войны, которую они охарактеризовали как империалистическую войну, в которой трудящиеся массы приносили в жертву интересам капиталистов.

Ленин и большевики придавали большое значение женской борьбе и женской организации, но они делали это как часть организации рабочего класса, борющейся против всякого угнетения. Поэтому они считали, что женщины должны быть объединены в партию большевиков и другие организации рабочего класса, такие как профсоюзы, а не в отдельные женские организации.Правящий класс делает все возможное, чтобы разделить рабочий класс по половому, национальному и религиозному признакам. Для большевиков было крайне важно обеспечить единство рабочего класса, включая, например, рабочих всех национальностей, существовавших в царской России.

Это не означало, что партия большевиков была идеальной во всех отношениях. Но, как пояснил Ленин, партия должна провести социалистическую революцию «с такими людьми, как они есть сейчас». Идея о том, что революцию следует отложить до того времени, когда человечество разовьет «социалистическое» сознание, равносильна полному отказу от революции — такое сознание не может развиваться в капиталистическом обществе.Партия большевиков не могла быть копией будущего коммунистического общества, которого они пытались достичь. Оно возникло из общества, против которого они боролись, и не могло не отразиться частично. Большевики постоянно стремились построить партию так, чтобы она наилучшим образом выполняла свою задачу: организовать рабочий класс для захвата власти. И в этом женщины сыграли решающую роль.

Женщины и большевики

Ряд женщин играли ведущую роль в партии большевиков. Александра Коллонтай, помимо своих усилий по объединению женщин-трудящихся в социал-демократическое движение, написала ряд статей по этому поводу.В 1914 году она вступила в партию большевиков и была избрана в ЦК в 1917 году. Уже упоминались Крупская и Самойлова. Елена Стасова уже была членом ЦК до 1917 года, сменив Крупскую на посту секретаря партии. Инесса Арманд начала свою революционную деятельность в 1901 году и с 1910 года тесно сотрудничала с Лениным, с которым она была личными друзьями. Она была первым руководителем Женотдела, женского отдела Секретариата ЦК ВКП (большевиков), созданного после революции для политической организации женщин.

Все эти женщины сыграли важную роль не только в построении большевистской партии, но и в организации женщин в партии, не в последнюю очередь с 1914 года, когда партия начала активизировать усилия по привлечению женщин в свои ряды.

Как мы видели, начиная с 1912 года, русские рабочие снова начали поднимать голову после реакционных лет, последовавших за 1905 годом. Стачечная активность возросла, в том числе и работниц. Накануне мировой войны, в 1914 году, большевики начали издавать журнал для работающих женщин « Работница, ».Первое издание вышло в Международный день работающей женщины в том же году, всего за этот год было выпущено семь номеров. Затем режим был подавлен, и газета перестала публиковаться до 1917 года.

Первая мировая война оборвала и временно остановила революционную волну. Хотя верно и то, что война придала новую энергию женской политической организации. Мобилизация миллионов мужчин в армию привела к огромному притоку женщин в промышленность. В конце войны женщины составляли 40 процентов рабочей силы в крупной промышленности и 60 процентов всех текстильных рабочих Московской области.

В этих условиях работа большевиков принесла свои плоды, и они привлекли все большее количество женщин, особенно женщин-рабочих. До 1905 года более 60 процентов женщин-большевиков были из интеллигенции и 28,2 процента были рабочими. После Февральской революции рабочие составляли 45,6 процента женщин-членов (в этих цифрах горничные, медсестры и т.п. не были включены в категорию рабочих). ( Революционные женщины в России 1870-1917 гг. с. 164).

Однако политическая апатия, вызванная войной, продлилась недолго.Военные поражения, экономический коллапс и стремительный рост цен на продукты питания вынудили большое количество рабочих, в том числе женщин, участвовать в спорадических забастовках против этих ужасных условий. Все это должно было завершиться Февральской революцией 1917 года.

Вспышка революции

Русская революция началась в Международный женский день 23 февраля 1917 года (по юлианскому календарю, 8 марта на Западе). Даже самые передовые слои организованного рабочего класса, включая большевиков, не до конца осознавали, насколько зрелой была ситуация для революции.Хотя они могли предвидеть это, они чувствовали, что нужно проделать больше подготовительной работы, например, сначала победить солдат. Их перспектива заключалась в всеобщей забастовке на Первомай, и, чтобы избежать преждевременных столкновений с государственным аппаратом, они пытались удержать рабочих от выхода на улицы и ограничить масштабы движения на тот момент собраниями в заводы.

На фабрике М. Айваз работницы предложили отметить этот день как день равноправия женщин. Они указали, что женщины должны работать на фабрике и заботиться о своих детях дома.Они попросили рабочих-мужчин поддержать их требования. Заводское собрание решило объявить забастовку и отправило рабочие делегации на другие фабрики. Все больше фабрик присоединялись к забастовкам и демонстрациям.

Мужчина-большевик, рабочий с фабрики Нобель в Петрограде, рассказал, как в тот день на улицу вышли текстильщицы хлопкопрядильной фабрики Большая Сампсониевская и пришли на его фабрику, чтобы убедить его и его коллег присоединиться к ним.

”Ворота 1-й Большой Сампсониевской мануфактуры были распахнуты настежь.Массы боевиков-работниц заполнили узкую улицу. Те, кто нас заметил, начали махать руками и кричать: «Выходи! Бросьте свои инструменты! ‘ В окна бросали снежки. Мы решили присоединиться к демонстрации. В главном офисе у ворот произошла короткая встреча, и рабочие вышли на улицу. Работницы встретили нобелевских работников криками «Ура!» Демонстранты направились к Большому Сампсониевскому проспекту ». ( Революционные женщины в России 1870-1917 гг. , с.152)

До революции женщины считались наиболее консервативным слоем рабочего класса. Неся прямую ответственность за заботу о семье, они часто колебались и даже возражали против забастовки. Но это превращается в полную противоположность, когда условия жизни стали невыносимыми, когда не хватало хлеба, нарастала инфляция, а многие из них с мужьями сражались на фронте. Таким образом, работницы-женщины, особенно в текстильной промышленности, достигнув предела того, что было выдержано человеком, решили принять меры.

Всего в демонстрациях в тот день в Петрограде участвовало более 100 000 человек. Требовали не только «хлеба» и «понижения цен», но и требования типа «Долой войну!». можно было услышать. В полицейских отчетах от 23 февраля вы можете прочитать об аресте работниц, которые кричали в полицию:

«Вам не придется долго развлекаться — скоро вы будете висеть за шею!» ( Женщины-революционеры в России 1870-1917 , стр. 152)

Тысячи солдат стояли в Петрограде из-за Первой мировой войны.Женщины участвовали в братании и агитации, чтобы убедить солдат присоединиться к движению: они ходили в казармы, распространяли листовки и организовывали митинги. Это сработало. Многие солдаты отказались подчиниться приказам стрелять по демонстрантам, а вместо этого перешли на сторону Революции.

В последующие дни демонстрации и забастовки переросли во всеобщую забастовку и восстание. Через пять дней ненавистный царь был свергнут. Даже не осознавая этого, рабочий класс держал власть в своих руках.Без преувеличения можно сказать, что именно работницы были наиболее решительными и воинственными и именно они разожгли революцию.

Это было графическое отображение того, что мы видели во всех революциях на протяжении всей истории: обычно инертные, забитые слои внезапно выходят на первый план, и сдерживаемый гнев и разочарование лет, если не поколений, превращает этот пассивный слой в самый продвинутый раздел движения. Женщины были пассивными; теперь они были самыми активными.Этот процесс революции сломал сложившееся разделение внутри рабочего класса, в частности, между мужчинами и женщинами, и оказался более эффективным, чем тысяча петиций.

После февраля

Это движение рабочих женщин привело в движение весь рабочий класс. Февральская революция вселила большие надежды. Рабочие требовали хлеба, 8-часового рабочего дня и прекращения войны. Однако после первого периода ликования настроение стало еще более ожесточенным, так как рабочие осознали, что даже новый режим не готов удовлетворить их требования.Забастовочное движение усилилось массовыми протестами и демонстрациями, чтобы заставить своих лидеров выполнить требования.

Мысль всех социалистов того времени, хотя между большевиками и меньшевиками были ключевые различия — за исключением Троцкого, который разработал свою теорию перманентной революции — заключалась в том, что грядущая революция будет буржуазной. Это положило бы конец старому деспотическому царскому режиму и подготовило бы почву для капиталистического развития. Но русская буржуазия не сыграла никакой роли в революции — она ​​больше боялась русских рабочих, чем монархии, и до последнего момента пыталась заключить сделку со старым режимом.Только когда они поняли, что не могут остановить революционное движение путем соглашения с монархией, они поспешно создали Временное правительство.

Но рабочий класс, основываясь на традиции 1905 года, приступил к созданию рабочих советов, советов, которые возникли как органы власти рабочего класса. Ленин понимал, что старая перспектива буржуазной революции была заменена вмешательством рабочего класса. В то время как умеренные социалисты продолжали предлагать сотрудничество с буржуазией, большевики отвергали любое сотрудничество с Временным правительством и вместо этого выдвинули лозунг «Вся власть Советам» как единственный способ выполнить требования «мира, хлеба и хлеба». земля».

Женщины-работницы были ключевым элементом в этом процессе, не только участвуя в забастовках и демонстрациях, но и организовывая вооруженную защиту революции, например, в Петрограде во время попытки реакционного переворота Корнилова в августе. Они сражались и погибли бок о бок с красногвардейцами. Женщины-большевики, естественно, принимали участие в революционной работе, как в местной, так и в общенациональной организационной работе, выступая на публичных собраниях, распространяя листовки, перевозя оружие, обеспечивая связь и заботясь о раненых.

Ситуация также резко изменила условия жизни женщин в сельской местности. Война только усугубила двойное бремя крестьянок. Пока их люди были на фронте, вся ответственность за фермы и землю легла на их плечи. Временное правительство говорило о решении аграрного вопроса с обещаниями земли крестьянам, но ничего конкретного не произошло. Он был слишком озабочен помещиками, чтобы провести земельную реформу. Летом революционное движение распространилось на сельские районы, вызвав крестьянское восстание с основными требованиями земли и мира.Революционное брожение, охватившее крестьянство, было таким, что, несмотря на господствующие патриархальные отношения, было несколько случаев восстания крестьянок в деревне.

Например, в Воронежской губернии в начале лета 1917 года произошли восстания солдатских жен. Движение началось, когда власти проигнорировали требование 30 солдатских жен отложить раздачу деревенских земель до возвращения их мужчин. спереди. Собралось 200 солдатских жен: «Сначала они рассыпали пограничные столбы, затем совершили набег на подворья крестьян-помещиков, разрушили их огороды, выломали оконные рамы, двери, а в некоторых случаях, войдя в дома, ломали печи, сносили или воровали мебель. инвентарь и другое имущество.Группы женщин врываются в собственность, первоначально поощряемые криками идущих за ними мужчин: «Разбейте, женщины, вас не накажут, впереди ваши мужья». (Революционные женщины в России 1870-1917, стр. 154)

Либерализм и большевизм

Социалисты-реформисты, все еще придерживаясь идеи, что буржуазия должна возглавить революцию, поддерживали либералов и Временное правительство. С этой точки зрения борьба за интересы рабочих и крестьян была для них второстепенной. После Февральской революции они немедленно предали одно из ключевых требований рабочих — положить конец войне, — призвав к войне «в защиту революции».

Это особенно коснулось женщин. У городских женщин на передовой часто были мужчины, а это означало, что им приходилось одновременно работать, чтобы зарабатывать на жизнь, и заботиться о всей семье. А для крестьянок это означало, что наиболее трудоспособные мужчины были вдали от ферм, оставлены в руках стариков и женщин. Война также привела к хаосу в экономике, что привело к нехватке продуктов питания и товаров, что опять-таки больше всего коснулось женщин, ведущих домашнее хозяйство. Кроме того, разница в доходах между мужчинами и женщинами сохранялась, несмотря на то, что они выполняли одну и ту же работу.Мы видим здесь, как массы освободились от прямого гнета царя, но все социальные несправедливости продолжались.

В отличие от умеренных социалистов и мелкобуржуазных феминисток, большевики были в авангарде борьбы рабочего класса за «хлеб» и объяснили, что единственный способ удовлетворить это требование — это захват власти рабочим классом через Советы.

Именно в этих условиях в марте 1917 года большевики начали издавать «Работницу».В редколлегию вошли Крупская, Инесса Арманд, Шталь, Коллонтай, Элиазарова, Куделли, Самойлова, Николаева и другие работницы из Петрограда. Каждая фабрика имела своего представителя в редакционной коллегии и еженедельно проводила собрания, на которых все присутствовали и рассматривали отчеты из разных областей. Газета использовалась для повышения самосознания женщин. В том же марте 1917 года большевики создали агентство по продвижению революционной работы среди работающих женщин. Вначале, однако, это оставалось в основном намерениями, но они начали организовывать созыв конференции для работающих женщин.Конференция была отложена из-за революции, но была проведена в 1918 году. Ленин в этот период написал много статей о необходимости найти новые способы привлечения трудящихся женщин к борьбе за социализм.

Бескомпромиссно защищая реальные интересы рабочих, как мужчин, так и женщин, и объединив борьбу всех угнетенных слоев, большевики должны были в конечном итоге завоевать большинство рабочих в период с февраля по октябрь.

Женщины после революции

В октябре, через девять месяцев после февраля, рабочие пришли к власти.Большевики сознательно боролись за равенство мужчин и женщин, и теперь они могли претворить это требование в жизнь. Новый советский режим начал борьбу за построение общества, свободного от угнетения и неравенства.

Большевики немедленно отменили все законы, ставившие женщин в невыгодное положение по сравнению с мужчинами. Были сняты все ограничения свободы передвижения женщин. До революции жена была обязана оставаться с мужем и следовать за ним, если он переезжает. Серьезные изменения в имущественных отношениях ослабили семью как экономическую единицу, а также ослабили доминирующее положение отца в семье.Другие законы предоставили женщинам равные права на владение землей и выполнение функций главы домашнего хозяйства.

Свободный доступ к аборту был введен как право для всех женщин. Церковь и государство были разделены, брак, регистрация детей и т. Д. Были выведены из-под контроля церкви. Брак теперь заключался посредством простой процедуры регистрации, основанной на взаимном согласии. Каждый партнер мог взять имя другого или оставить свое. К 1926 году брак даже не нужно было регистрировать, а развод стал настолько простым, насколько это было возможно, и мог быть достигнут, если один человек потребовал этого, даже без согласия другого партнера.Была упразднена концепция внебрачных детей, с тем чтобы ко всем детям относились одинаково, независимо от того, рождены они в браке или вне брака. Введен оплачиваемый отпуск по беременности и родам до и после родов, а работа в ночное время беременных и только что родивших женщин запрещена. Кроме того, открыты специальные родильные дома.

Это было чрезвычайно прогрессивным для своего времени. Ни в одной капиталистической стране женщины юридически не равны мужчинам. В 1917 году Дания и Норвегия были единственными европейскими странами, где женщины имели право голоса.В Англии женщины получили право голоса в 1918 году, в Соединенных Штатах в 1920 году, в Швеции в 1921 году, а во Франции и Италии женщинам пришлось ждать еще 30 лет.

В Дании школьникам рассказывают, что первой женщиной-министром в мире была социал-демократ Нина Банг. На самом деле она стала министром только в 1924 году — через семь лет после того, как Александра Коллонтай была назначена наркомом социальной защиты в первом большевистском «правительстве» после революции. Таким образом, Коллонтай стала первой в мире женщиной-священником.Только в 1973 году, более чем через 50 лет после его легализации в Советском Союзе, аборт стал легальным в Дании, в том же году он был введен и в Соединенных Штатах.

Равенство перед законом в России распространялось не только на женщин, но и на угнетенные группы в целом. При царе гомосексуальность был запрещен, и для тех, кто не укладывался в нормы пола и сексуальности, существовал риск попасть в трудовой лагерь. Все эти дискриминационные законы были впервые отменены новым советским режимом в 1922 году.До этого в 1918 г. был издан указ о прекращении применения дореволюционных царских законов. В новом Уголовном кодексе 1922 года гомосексуальность был декриминализован.

Георгий Чичерин, который был открытым геем, был наркомом иностранных дел с 1918 по 1930 год. Во время переговоров Брест-Литовска с Германией он был заместителем Троцкого. В этом качестве, по иронии судьбы, он отвечал за переговоры о статусе католической церкви в России после революции с Эудженио Пачелли, который впоследствии стал Папой Пием XII.

Большевик Григорий Батькис, директор Института социальной гигиены, охарактеризовал позицию следующим образом: «Нынешнее сексуальное законодательство в Советском Союзе — дело рук Октябрьской революции. Эта революция важна не только как политическое явление. который обеспечивает политическую роль рабочего класса, но также и революции, которые развиваются из него, охватывают все сферы жизни … [Советское законодательство] декларирует абсолютное невмешательство государства и общества в сексуальные отношения, при условии, что они причиняют вред никто и ничьи интересы не ущемляют… гомосексуальность, содомия и различные другие формы сексуального удовлетворения, указанные в европейском законодательстве как преступления против общественной морали, рассматриваются советским законодательством точно так же, как и так называемые «естественные» половые сношения ». [Доступно на немецком языке, Die Sexualrevolution in Russland, Берлин : Фриц Катер, 1925, Сексуальная революция в России — Григорий Батькис].

Это чрезвычайно продвинутый подход к подобного рода вопросам, особенно с учетом многовековой крайней отсталости, которая все еще давила на советское общество. в тот период.Он показывает, что возможно после свержения классового общества. Советский Союз, несомненно, стал бы свидетелем расцвета человеческих возможностей, намного превосходящего все, о чем можно было мечтать, если бы не вмешались катастрофа изоляции и сталинизм.

Женщины в политике

Однако равенство перед законом было лишь первым шагом. Теперь речь шла о привлечении масс, в том числе женщин, к ведению общества к социализму. Через четыре дня после прихода к власти Советское правительство приняло указ о введении 8-часового рабочего дня, что стало решающим фактором, сделавшим возможным участие в политике рабочего класса, особенно женщин.При новом советском режиме именно массы должны управлять обществом. Это означало, что изменилось даже содержание политики:

«Мы говорим, что освобождение рабочих должно осуществляться самими рабочими, и точно так же эмансипация работающих женщин является делом самих работающих женщин. […]

«Чтобы быть активным в политике при старом капиталистическом режиме, требовалась специальная подготовка, так что женщины играли незначительную роль в политике даже в самых передовых и свободных капиталистических странах.Наша задача — сделать политику доступной каждой работающей женщине. С тех пор, как была отменена частная собственность на землю и фабрики, а власть помещиков и капиталистов свергнута, задачи политики стали простыми, ясными и понятными для трудящихся в целом, в том числе для работающих женщин. В капиталистическом обществе положение женщины отличается таким неравенством, что степень ее участия в политике составляет лишь незначительную долю участия мужчины. Власть трудящихся необходима для изменения этой ситуации, ибо тогда главные задачи политики будут состоять из вопросов, непосредственно затрагивающих судьбу самих трудящихся.»( Задачи движения трудящихся в Советской республике , В.И. Ленин)

Большевики пришли к власти в крайне отсталой стране, где была широко распространена неграмотность. Перед ними стояла огромная задача просвещения масс, чтобы они действительно могли участвовать в управлении обществом. В программе Коммунистической партии России от 1919 года, как большевики переименовали себя в 1918 году, говорилось:

». Задача партии в настоящий момент состоит в основном в проведении идеологической и просветительской работы с целью окончательного искоренения всех следы былого неравенства и предрассудков, особенно среди отсталых слоев пролетариата и крестьянства.Не удовлетворенная формальным равенством женщин, партия стремится освободить женщин от материального бремени устаревшей домашней экономики, заменяя ее домами-коммунами, общественными столовыми, центральными прачечными, яслями и т. Д. » ( Политическая программа КПСС , 1919)

Возникла принципиальная необходимость информировать женщин об их новом положении и вовлекать их в активное участие в общественной жизни. В частности, Коллонтай, Арманд, Крупская и Николаева сыграли решающую роль в принятии решения Коммунистической партией о создании новых организационных структур для мобилизации женщин.Сразу после революции состоялась серия небольших конференций для женщин, кульминацией которых стал первый Всероссийский съезд трудящихся женщин в ноябре 1918 г .:

«В Кремлевском зале союзов собралась тысяча женщин, включая рабочих и крестьянки из дальних регионов страны, ярко одетые в местные костюмы, перед лицом лидера новой советской власти Ленина. Ленина встретили с диким энтузиазмом. Обрисовав в общих чертах меры, уже принятые Советским правительством для улучшения положения женщин, Ленин призвал женщин играть более активную политическую роль.«Опыт всех освободительных движений, — сообщил он им, — показал, что успех революции зависит от того, насколько активно в ней участвуют женщины». ( Женщины в советском обществе, Гейл, Варшофский Лапидус, 1978, стр. 63 )

Конференция проходила в разгар Гражданской войны, и собрать 1000 женщин со всего мира стало огромным достижением. страну в этих условиях. Конференция улучшила связь между развитыми городскими районами и более отдаленными и отсталыми районами.Многие женщины были привлечены к социализму во время конференции и присоединились к большевистской партии и женскому ополчению «Красные сестры», чтобы активно бороться с белыми контрреволюционными силами.

Конференция также решила преобразовать комиссии по женской работе, которые существовали до того времени, в органы, связанные с партией большевиков. Целью этих органов была агитация и пропаганда среди работающих женщин, и в 1919 году они были преобразованы в Женотдел при Секретариате ЦК.Сеть отделений развивалась в тесном контакте с местными комитетами партии. Женотдел возглавляли большевики, но не являлись чисто партийной структурой. Во главе Женотдела стояла Инесса Арманд, а когда она умерла в 1920 году, ее сменила Коллонтай. При партийных комитетах всех уровней партийных структур были приданы местные Женотделские отделения. В состав отделов входили добровольцы, набранные из числа женщин-членов партии, а также из числа беспартийных. Их задачей было вовлечь неорганизованных женщин на фабриках и в деревнях в общественную деятельность, политизировать их и привлечь к социализму и большевистской партии.

Участие в политической жизни и эффективная политическая коммуникация были возможны только в том случае, если была искоренена неграмотность. Женотдел быстро втянули в борьбу за обучение женщин чтению и письму. В 20-е годы прошлого века издавалось несколько журналов, предназначенных специально для женщин, на основе сети рабочих и крестьянских корреспондентов. Комицкая был выпущен как теоретический журнал «Женотдел», редактором которого была Крупская. В 1927 г. выходило 18 различных женских журналов тиражом 386 000 экземпляров.Политически эти газеты сосредоточились на связи между освобождением женщин и установлением социализма. Основная цель заключалась в том, чтобы побудить женщин к участию в политике и создать более крупную группу опытных женских кадров для работы в партии и правительстве.

Одним из инструментов достижения женщин были конференции рабочих и крестьянок или собрания делегатов по советской модели для содействия политическому просвещению, обучению и найму женщин, а также для привлечения их к политической роли.Были организованы выборы среди рабочих и крестьянок для отправки «делегатов» — по одному на 5 работающих женщин и на 25 крестьянок, — которые должны были участвовать в собраниях и учебных курсах под руководством партии, а затем проходить «стажировку» в государстве. партия, профсоюзы и кооперативы. Цель заключалась в том, чтобы сформировать растущий слой женщин, обладающих опытом и уверенностью, чтобы брать на себя общественные роли.

Насколько широко это удалось, судить сложно. Согласно организационному отчету Сталина съезду партии в 1926 году, было 46 000 делегатов в городах и 100 000 в деревнях.Данные за 1926 год показывают, что 620 000 женщин участвовали в 6 000 конференций, проведенных в городах, и 12 000 — в сельской местности. ( Женщины в советском обществе, с. 65)

Усилия Женотдел и партии по политизации и организации женщин начали приносить плоды. До 1929 года это было главным образом результатом политической мобилизации, тогда как в последующий период это также отражало рост числа женщин в составе рабочей силы и расширение возможностей получения образования для женщин.

». Очень скудные и не совсем надежные статистические данные, доступные за период с 1917 по 1934 год, показывают, что эти ранние попытки вовлечь женщин в политическую деятельность имели весьма важные результаты.Доля женщин, выполняющих самый основной гражданский долг — голосование на выборах, неуклонно росла как в городских, так и в сельских районах: с 42,9 процента в 1926 году до 89,7 процента в 1934 году и в деревнях с 28 процентов до 80,3 процента.

«Усилия по расширению уровня и масштабов политического участия путем вовлечения женщин в работу местных советов также дали существенные результаты. Доля женщин-депутатов в местных Советах выросла в сельской местности с 1 процента в 1922 году до 10 процентов в 1926 году и до 27 процентов в 1934 году, а в городах — с 5.7 процентов в 1920 году, 18 процентов в 1926 году и 32 процента в 1934 году ». ( Женщины в советском обществе , с. 204)

В партии большевиков также увеличилось количество женщин. Согласно переписи членства в партии 1922 года, в партии было 41212 женщин-членов, что составляет менее 8 процентов от общего числа членов. Их число начало расти с середины до конца 1920-х годов в результате, помимо прочего, усилий Женотдела. К 1932 году доля женщин в партии увеличилась вдвое и составила 15 человек.9 процентов. ( Женщины в советском обществе с. 211)

Третий Интернационал и женский вопрос

Вопрос о работе среди женщин также рассматривался в Третьем Интернационале. Коммунистический Третий Интернационал (Коминтерн) был основан в 1919 году как инструмент борьбы за мировую революцию. Третий съезд в 1921 году подробно обсудил вопрос женщин и принял резолюцию «Методы и формы работы среди женщин коммунистической партии: тезисы». В нем подробно описывается, как секции Интернационала должны работать для организации женщин, прежде всего потому, что женщины имеют решающее значение в борьбе за коммунизм.

«III Конгресс Коммунистического Интернационала утверждает, что без активного участия широких масс женского пролетариата и полупролетарских женщин пролетариат не может ни захватить власть, ни осуществить коммунизм».

Но в то же время борьба за освобождение женщин могла осуществляться только как часть борьбы за коммунизм.

». В то же время Конгресс еще раз обращает внимание всех женщин на тот факт, что без поддержки Коммунистической партией всех проектов, ведущих к освобождению женщин, признанию прав женщин как равных людей и их реальных эмансипация на практике не может быть достигнута.(Методы и формы работы среди женщин коммунистической партии: Тезисы, Третий съезд Коминтерна)

Женщины должны были быть организованы как часть коммунистического движения, а не в отдельные женские движения.

»Третий Конгресс Коммунистического Интернационала поддерживает основную позицию революционного марксизма о том, что нет« особого »женского вопроса и не должно быть специального женского движения, и что любой союз между работающими женщинами и буржуазным феминизмом или поддержка Колеблющаяся или явно правая тактика социальных соглашателей и оппортунистов [реформистских партий — ред.] приведет к ослаблению сил пролетариата, отсрочив тем самым великий час полного освобождения женщин.

«Коммунистическое общество будет завоевано не объединенными усилиями женщин разных классов, а объединенной борьбой всех эксплуатируемых». ( Методы и формы работы среди женщин коммунистической партии: Тезисы, Третий съезд Коминтерна )

Но Конгресс «признает, что особые методы работы среди женщин необходимы», и что все коммунистические партии должны были создать специальные аппарат для этой работы. Для каждого уровня в партии должны быть созданы специальные органы по работе с женщинами, и представители этих женских органов имеют право участвовать в руководящих комитетах на том же организационном уровне, т.е.е. местный, региональный, национальный (если они еще не были членами этого органа). Например, в нем говорилось, что руководитель женского отдела с национальной ответственностью имел право участвовать в заседаниях Центрального комитета, если он еще не был полноправным членом, и голосовать по вопросам, касающимся женской работы, наряду с консультативным голосованием по все остальные вопросы.

Эти специальные органы по работе с женщинами имели, среди прочего, задачу «бороться с предрассудками в отношении женщин, которых придерживается масса мужского пролетариата, и повышать осведомленность работающих мужчин и женщин о том, что у них общие интересы», а также »Вести хорошо спланированную борьбу против власти традиций, буржуазных обычаев и религиозных идей, расчищая путь к более здоровым и гармоничным отношениям между полами, гарантируя физическую и моральную жизнеспособность трудящихся.»( Методы и формы работы среди женщин коммунистической партии: Тезисы, Третий съезд Коминтерна)

Методом работы среди женщин была« агитация и пропаганда через действие », что означало« прежде всего поощрение работающих женщин к самостоятельной деятельности. , развеивая сомнения в собственных силах и вовлекая их в практическую работу в сфере строительства или борьбы ». ( Методы и формы работы среди женщин коммунистической партии: Тезисы, Третий съезд Коминтерна )

Но решения — это одно; применение их на практике — другое.Ленин в разговоре с Кларой Цеткин выразил мнение, что, по его мнению, многие национальные секции проявили небрежное отношение к этой работе:

«Они считают агитацию и пропаганду среди женщин, а также задачу их пробуждения и революционизирования второстепенными. , как раз работа женщин-коммунистов. Никого, кроме последних, упрекают, потому что дело не продвигается быстрее и решительнее. Это неправильно, в корне неверно! Это откровенный сепаратизм.Как говорят французы, это равенство женщин на перекладине, т. Е. Обратное равенство. В чем причина неправильного отношения наших национальных секций? (Я не говорю о Советской России.) В конечном итоге это недооценка женщин и их достижений. Вот что это такое! К сожалению, мы все еще можем сказать о многих наших товарищах: «Поцарапайте коммунист, и появится филистер». Разумеется, вы должны поцарапать чувствительные места, такие как их менталитет в отношении женщин.Может ли быть какое-нибудь более ощутимое доказательство, чем обычный вид мужчины, спокойно наблюдающего, как женщина изнуряет себя тривиальной, монотонной, трудоемкой и трудоемкой работой, такой как ее работа по дому, и наблюдает, как ее дух сжимается, ее ум тупеет, ее сердцебиение становится слабым, и ее воля ослабевает? Я, разумеется, не имею в виду буржуазных дам, которые перекладывают всю работу по дому и заботу о своих детях на наемных помощников. То, что я говорю, применимо к подавляющему большинству женщин, включая жен рабочих, даже если они проводят день на фабрике и зарабатывают деньги.

«Очень немногие мужья, даже пролетарии, думают о том, насколько они могли бы облегчить бремя и заботы своих жен или полностью облегчить их, если бы они приложили руку к этой« женской работе ». Но нет, это противоречило бы «привилегиям и достоинству мужа». Он требует, чтобы у него был покой и комфорт. Домашняя жизнь женщины — это ежедневное самопожертвование тысячей незначительных мелочей. Древние права ее мужа, ее господина и господина, остаются незамеченными. Объективно его рабыня мстит.Также в скрытом виде. Ее отсталость и непонимание революционных идеалов мужа сдерживают его боевой дух, его решимость бороться. Они, как крошечные червячки, медленно, но верно грызут и подтачивают. Я знаю жизнь рабочих, и не только по книгам. Наша коммунистическая работа среди женских масс и наша политическая работа в целом включает в себя значительную просветительскую работу среди мужчин. Мы должны искоренить точку зрения старого рабовладельца как в партии, так и в массах.Это одна из наших политических задач, задача столь же насущная, как формирование коллектива из товарищей, мужчин и женщин, с основательной теоретической и практической подготовкой к партийной работе среди работающих женщин ». ( Ленин по женскому вопросу , Клара Цеткин)

Национализация экономики

Ленин выступал здесь как лидер Советского государства, обращаясь к активистам массовых коммунистических партий, присоединившихся к Третьему Интернационалу. Однако в то же время он полностью осознавал тот факт, что для развития отношений между полами необходимо также создать материальные условия, которые позволили бы новому обществу перейти от слов к делу.Эти двое пошли вместе и не могли быть разделены.

Новый советский режим в России создал равенство перед законом, но само по себе это не привело к реальному равенству. Путем национализации экономики были заложены основы для развития средств производства, с тем чтобы домашние обязанности могли быть социализированы, а двойное бремя женщин было снято. В долгосрочной перспективе развитие средств производства будет означать, что исчезнет материальная основа всякого неравенства и угнетения.

«Ни одна партия или революция в мире никогда не мечтала нанести столь глубокий удар по корням угнетения и неравенства женщин, как это делает советская, большевистская революция. Здесь, в Советской России, не осталось и следа от неравенства мужчин и женщин по закону. Советская власть устранила все особо отвратительное, подлое и лицемерное неравенство в законах о браке и семье и неравенство в отношении детей.

«Это только первый шаг к освобождению женщины.Но ни одна из буржуазных республик, в том числе и наиболее демократических, не решилась даже на этот первый шаг. Причина — трепет перед «священной» частной собственностью.

«Второй и самый важный шаг — это отмена частной собственности на землю и заводы. Уже одно это открывает путь к полному и фактическому освобождению женщины, ее освобождению от «домашнего рабства» посредством перехода от мелкого индивидуального домашнего хозяйства к крупномасштабным социальным домашним услугам.

«Этот переход труден, потому что он включает в себя изменение самого глубоко укоренившегося, закоренелого, замкнутого и жесткого« порядка »(непристойность и варварство были бы ближе к истине). Но переход начался, дело сдвинулось с мертвой точки, мы встали на новый путь ». ( Международный день трудящихся женщин 1921 , В.И. Ленин)

Новый советский режим был направлен на социализацию домашнего труда, т.е. снятие всех задач, возлагаемых на отдельные семьи, которые часто ложатся на плечи женщин, и превращение их в задачи общества. .Должны были быть построены ясли, детские сады, столовые, общественные прачечные и т. Д. Это также заложило бы материальную основу для изменения семьи. Семья больше не будет экономической единицей, и все узы, такие как экономическое давление, которые искажают человеческие отношения, исчезнут, и пары будут свободны оставаться вместе, потому что они хотят этого, а не из-за внешнего давления.

Троцкий, который вместе с Лениным был во главе Русской революции, объяснил, в чем заключалась задача молодой Советской власти:

«Физическая подготовка к условиям новой жизни и новой семьи, опять же, нельзя принципиально отделить от общей работы социалистического строительства.Государство рабочих должно стать богаче, чтобы можно было серьезно заняться государственным воспитанием детей и освобождением семьи от бремени кухни и стирки.

«Социализация семейного хозяйства и государственное воспитание детей немыслимы без заметного улучшения нашей экономики в целом. Нам нужно больше социалистических экономических форм. Только при таких условиях мы сможем освободить семью от функций и забот, которые теперь угнетают и разрушают ее.Стирка должна производиться в общественной прачечной, кейтеринг в общественном ресторане, шитье в общественной мастерской. Детей должны воспитывать хорошие государственные учителя, у которых есть настоящее призвание к работе.

«Тогда связь между мужем и женой освободится от всего внешнего и случайного, и один перестанет поглощать жизнь другого. Наконец-то будет установлено подлинное равенство. Связь будет зависеть от взаимной привязанности. И именно поэтому он приобретет внутреннюю устойчивость, не одинаковую, конечно, для всех, но обязательную ни для кого.»( От старой семьи к новой , Лев Троцкий 1923).

Большевистское видение не ограничивалось «разделением» работы по дому, но предусматривало также полное прекращение работы по дому. Не в смысле принуждения людей есть в общественных ресторанах, а в том смысле, что каждый должен иметь право делать это, если он свободно желает.

По словам Маркса, человеческое сознание определяется общественным бытием, то есть материальные условия, в конечном счете, определяют мысли, идеи и так далее.Развитие производительных сил было необходимо для создания новых социальных норм:

«Мы, марксисты, говорим, что ценность социальной структуры определяется развитием производительных сил. Это бесспорно. Но можно подойти к проблеме и с другой стороны. Развитие производительных сил не нужно само по себе. В конечном счете развитие производительных сил необходимо, потому что оно обеспечивает основу для новой человеческой личности, сознательной, без господина над ним на земле, не боящейся воображаемых господ, рожденных страхом в небе — человеческой личности, которая вбирает в себя все лучшее из того, что было создано мыслью и творчеством прошлых веков, что в солидарности со всеми другими идет вперед, создает новые культурные ценности, выстраивает новые личные и семейные отношения, более высокие и благородные, чем те, которые родились на основа классового рабства.Нам дорого развитие производительных сил как материальная предпосылка высшей человеческой личности, не замкнутой в себе, а совместной, ассоциативной.

«С этой точки зрения можно сказать, что, вероятно, в ближайшие десятилетия можно будет оценивать человеческое общество по его отношению к женщинам, матери и ребенку — и это правда не только для оценки общества, но также и отдельного человека ». ( Защита материнства и борьба за культуру, Лев Троцкий).

Советский режим начал эту задачу по социализации домашнего труда, но начал с очень низкого уровня. Однако это осложнялось тем фактом, что сразу после революции старый правящий класс при поддержке иностранных держав поднялся и развязал жестокую гражданскую войну, которая последовала за разрушением Первой мировой войны.

Хозяйство было в руинах. Еще до войны Россия была крайне отсталой в экономическом отношении по сравнению с развитыми капиталистическими странами.Советская экономика была далеко не достаточно развитой, чтобы устранить домашнюю работу и заменить семью как хозяйственную единицу. Большевики могли только предоставлять политические права и издавать экономические декларации о намерениях. В первые годы революции нужно было направить всю энергию на то, чтобы люди не умирали с голоду.

В 1936 году Троцкий описал этот процесс следующим образом:

«Октябрьская революция честно выполнила свои обязательства по отношению к женщине. Молодое правительство не только предоставило ей все политические и юридические права наравне с людьми, но, что более важно, сделало все, что могло, и в любом случае несравненно больше, чем любое другое правительство, чтобы обеспечить ей доступ ко всем. формы хозяйственной и культурной работы.Однако самая смелая революция, такая как «всемогущий» британский парламент, не может превратить женщину в мужчину — или, скорее, не может поровну разделить между ними бремя беременности, родов, кормления грудью и воспитания детей. Революция предприняла героические усилия, чтобы разрушить так называемый «семейный очаг» — это архаичное, душное и застойное учреждение, в котором женщина из трудящихся классов с детства до смерти выполняет камбузный труд. Место семьи как закрытого мелкого предприятия должно было занять, согласно планам, законченная система социальной опеки и жилья: родильные дома, ясли, детские сады, школы, общественные столовые, социальные прачечные, первоклассные учреждения. медпункты, больницы, санатории, спортивные организации, кинотеатры и т. д.Полное поглощение домашних функций семьи институтами социалистического общества, объединяющими все поколения в солидарности и взаимопомощи, должно было принести женщине, а тем самым и влюбленной паре настоящее освобождение от тысячелетних оков. . До сих пор эта проблема проблем не решена. Сорок миллионов советских семей остаются в своем подавляющем большинстве гнездами средневековья, женского рабства и истерии, ежедневного унижения детей, женских и детских суеверий.Мы не должны позволять себе иллюзий по этому поводу. Именно поэтому последовательные изменения подхода к проблеме семьи в Советском Союзе лучше всего характеризуют реальную природу советского общества и эволюцию его правящего слоя.

«Взять старую семью штурмом оказалось невозможно — не потому, что не хватало воли, и не потому, что семья так прочно укоренилась в сердцах мужчин. Напротив, после короткого периода недоверия к правительству и его яслям, детским садам и подобным учреждениям работающие женщины, а после них и более продвинутые крестьяне оценили неизмеримые преимущества коллективной заботы о детях, а также социализации детей. все семейное хозяйство.К сожалению, общество оказалось слишком бедным и мало культурным. Реальные ресурсы государства не соответствовали планам и намерениям Коммунистической партии. Вы не можете «отменить» семью; вы должны заменить его. Фактическое освобождение женщин невозможно на основе «всеобщей нужды». Опыт вскоре подтвердил суровую истину, сформулированную Марксом восемьдесят лет назад. ( Преданная революция, Глава 7, Термидор в семье, Лев Троцкий).

Перерождение революции

Ленин и Троцкий объяснили еще в 1917 году, что русская революция была искрой, которая зажгла бы мировую революцию.Россия могла только начать революцию, но не довести ее до конца. Для этого стране требовалась помощь технологий и квалифицированный рабочий класс развитых капиталистических стран, прежде всего Германии.

Революция действительно распространилась, но по причинам, которые мы не можем здесь подробно описать, она закончилась поражением. Средства производства в России были далеко не достаточно развиты, чтобы их хватило на всех, и это, в свою очередь, привело к кристаллизации бюрократии под руководством Сталина, которая поднялась над обществом и, в свою очередь, привела к вырождению революции.Эта политическая контрреволюция ясно выразилась в статусе женщин.

Положение женщин — один из самых чувствительных барометров культурного развития общества. С подъемом сталинизма пришел также упадок и упадок многих завоеваний революции. Поднимающаяся сталинская бюрократия нуждалась в «старой» буржуазной семье в качестве социальной базы для осуществления своей бюрократической политической контрреволюции.

Сталинская бюрократия провозгласила, что социализм достигнут, но это было очень далеко от истины: по-прежнему существовал повсеместный дефицит, а реальное материальное неравенство было живо.Женщины по-прежнему были в основном прикованы к дому тысячами домашних дел. В 1930 году «Женотдел» был закрыт сталинской бюрократией на том основании, что «женский вопрос теперь решен в Советском Союзе».

Троцкий объяснил, что это было далеко не так:

«[…] руководствуясь своим консервативным инстинктом, бюрократия встревожилась« распадом »семьи. Он стал воспевать панегирики семейному суппе и семейной прачечной, то есть домашнему рабству женщины.В довершение ко всему, бюрократия восстановила уголовное наказание за аборты, официально вернув женщинам статус вьючных животных. Таким образом, в полном противоречии с азбукой коммунизма, правящая каста восстановила самое реакционное и тусклое ядро ​​классовой системы, то есть мелкобуржуазную семью ». (цитируется в Предисловии к «Женщине и семье» , Лев Троцкий)

Сталин и бюрократия вернули старое буржуазное отношение к семье как ядру общества и подчеркнули материнскую роль женщины.Развод стал более трудным и дорогостоящим, поэтому он был зарезервирован для бюрократии, а призы были предоставлены многодетным семьям. Часы работы по уходу за детьми были сокращены, чтобы совпасть с рабочим днем. Бюрократия ввела раздельное обучение в школах, и девочкам преподавали специальные «женские предметы», чтобы подготовить их к роли домохозяек.

В 1936 году аборт был запрещен. Это была непопулярная инициатива, и, несмотря на диктаторский режим в Советском Союзе, в прессе появилась критика.Но сталинский режим ответил встречной кампанией, восхваляя блаженство материнства и приравнивая критику запрета на аборты к критике самой Советской власти:

»Массовая кампания в прессе связала радость материнства с преимуществами советской власти. «Бездетная женщина заслуживает нашей жалости, потому что она не знает всей радости жизни. Наши советские женщины, полнокровные гражданки самой свободной страны в мире, получили блаженство материнства ». Идеализация семьи и стабильности брака, а также тесная связь женственности с материнством имели в качестве контраста подавление сексуального насилия. девиантность как социальное преступление. ( Женщины в советском обществе , стр. 112)

Проститутки были арестованы в противовес прежней большевистской политике арестовывать только владельцев публичных домов и разоблачать мужчин, покупавших проституток, и предлагать проституткам добровольное введение в продуктивную жизнь. Работа. В 1933 году гомосексуальность снова был признан уголовным преступлением, отменив предыдущий закон 1922 года, с максимальным наказанием в виде пяти лет каторжных работ. Сталинская пропаганда приравнивала гомосексуальность к реакционному упадку, связывая его как со старым правящим классом, так и с фашизмом.Этот регресс также распространился на национальные коммунистические партии.

Тем не менее прогресс

Подъем сталинизма означал массовый социальный регресс с тяжелыми последствиями для женщин. Но в то же время первые пятилетние планы, введенные в Советском Союзе в 1928 году, привели к экономическому прогрессу, что означало, что женщины были вовлечены в рабочую силу в более широком масштабе с некоторым прогрессом, когда дело касалось образования, детских садов и тому подобного. . После смерти Сталина продолжающийся экономический рост после Второй мировой войны позволил добиться дальнейшего материального прогресса.

Средняя продолжительность жизни женщин увеличилась более чем вдвое с 30 лет в царские времена до 74 к 1970-м годам. Беременным женщинам предоставлено право перейти на более легкую работу с полностью оплачиваемым декретным отпуском продолжительностью 56 дней до и после родов. В 1970 году женщинам была запрещена ночная и подпольная работа. Младенческая смертность снизилась на 90 процентов.

В 1917 году новая советская власть планировала построить ясли и ясли, но не располагала материальными ресурсами для начала работ. Работа по-настоящему началась только с первой пятилеткой, когда в промышленность пришло большое количество женщин.С 1927 по 1932 год количество яслей выросло с 2155 до 19 611. К 1960 году произошел взрывной рост: 4,4 миллиона детей в постоянных яслях и яслях, а к 1976 году это число увеличилось до 12 миллионов. ( Женщины в советском обществе, стр. 131)

Уровень образования в целом повысился, особенно с 1930 года. Например, доля когорты, зачисленной в среднюю школу (5-7 классы), выросла с 10 процентов в 1926 году до 65 процентов в 1939 году и 97 процентов в 1958 году.Доля девочек выросла с и без того достаточно высоких 44,4 процента в 1927 году до почти половины. Доля женщин в системе высшего образования выросла с 28 процентов в 1927 году до 43 процентов в 1960 году и 49 процентов в 1970 году. Единственными странами в мире, где женщины составляли более 40 процентов в системе высшего образования, были Финляндия, Франция, Швеция и США. ( Женщины в советском обществе, с. 148) В 1950 г. было 600 женщин с докторской степенью; в 1984 году это число увеличилось до 5600!

Модель образования женщин отражала определенный разрыв с гендерными стереотипами в определенных областях.Традиционно «женские» области, такие как образование и здравоохранение, также были высоки среди российских женщин, но также было большое количество женщин в исследованиях и промышленных разработках, что существенно отличает модели женского образования в Советском Союзе от образовательных моделей на Западе. В 1959 г. треть женщин занималась отдельными женскими профессиями, а в 1970 г. этот показатель вырос до 55%. В то время женщины составляли 98 процентов медсестер, 75 процентов учителей, 95 процентов библиотекарей и 75 процентов врачей.

Борьба продолжается сегодня

Ленин твердо верил, что «революция невозможна без участия женщин». Русская революция в полной мере показала революционный потенциал женщины. Русские женщины не только начали революцию, но и приняли в ней активное участие. И не без причины.

До Октябрьской революции были годы терпеливой работы по организации русских рабочих под знаменем большевизма. Большевики настаивали на том, что освобождение женщин может быть только частью освобождения рабочего класса в борьбе за коммунистическое общество.Партия большевиков сумела объединить борьбу на классовой основе, независимо от пола, религии, национальности и т. Д. Только так им удалось завоевать большинство рабочих в октябре 1917 года.

Октябрьская революция была огромным шагом вперед для Русские женщины. Революция была предпосылкой для освобождения женщин, но сама по себе не могла решить всех проблем. Он начал задачу по освобождению женщин от домашнего рабства, превращению их в равную часть общества, устранению предрассудков и повышению уровня образования и сознания.

Однако из-за экономической отсталости страны большевики могли только приступить к задаче, а не довести ее до конца. Сегодня мы находимся в гораздо более сильном положении. Технологический прогресс произвел на свет чудеса, о которых большевики даже не догадывались: стиральные машины, посудомоечные машины, роботы-пылесосы и так далее. И даже это ничто по сравнению с тем, что можно было бы разработать, если бы ресурсы использовались для разработки общественно полезной техники вместо огромных потерь, подразумеваемых капитализмом, включая огромные ресурсы, выброшенные сегодня на производство оружия, которое могло бы уничтожить планету в десять раз.

Сегодня мы видим, как молодежь и рабочие снова выходят на улицы в знак протеста против жесткой экономии, угнетения, сексизма и расизма. В Польше женские организации проводят демонстрации и забастовки, чтобы помешать планам правительства жестко ограничить законы об абортах. В США Трампа приветствовали миллионы разъяренных женщин и мужчин в знак протеста против его сексизма и женоненавистничества. В этом году 8 марта мы также стали свидетелями масштабных мобилизаций, таких как океаническая демонстрация в Мадриде.

Женщины вовлечены в социальную борьбу, и вопрос об угнетении женщин стоит на повестке дня в такой степени, которую мы не видели уже несколько десятилетий.Сексизм и угнетение женщин являются неотъемлемой частью капитализма, и их можно устранить только искоренением системы. Социалистическая революция является предпосылкой освобождения женщин.

Русская революция и революционная энергия русских женщин демонстрируют мощные резервы мужества и решимости, которые можно мобилизовать для социалистической революции. Большевики в 1917 году приступили к делу эмансипации женщин. Мы должны закончить это.

[ Примечание: хотя я не цитировал напрямую книгу Элизабетты Росси «Освобождение женщин в России до и после русской революции» от 8 марта 2004 г., я нашел его очень полезным источником по этому периоду и рекомендую читать вместе с ним. с настоящей статьей]

Апрель | 2015 | Склеп

Сибилла Фукс

«Вхутемас: российская лаборатория современности — архитектурные проекты 1920-1930 гг.» В здании Martin-Gropius-Bau, Берлин, 5 декабря 2014 г. — 6 апреля 2015 г.

Замечательная выставка, посвященная искусству и архитектуре школы ВХУТЕМАС времен раннего Советского Союза, в настоящее время находится в берлинском музее Мартина-Гропиуса-Бау до 6 апреля. Впервые некоторые В экспозиции представлены 250 работ — рисунков, этюдов, картин, фотографий и макетов, в основном архитектурных, созданных учениками и преподавателями московских мастерских, существовавших с 1920 по 1930 годы.

Выставка организована Государственным музеем архитектуры им. Щусева в Москве на основе обширных исследований многочисленных архивов, а также интервью с выпускниками школы и семьями бывших учителей. Таким образом, исследователи смогли выявить давно утерянные конструкции, планы строительства и модели. Выставка дает захватывающее представление о заброшенной художественной школе, которая произвела революцию в современной архитектуре.

Представленные работы студентов Вхутема варьируются от проектов жилых домов, театров, киосков, бассейнов, спортивных стадионов, рабочих клубов и целых городов до студенческих исследовательских проектов по теоретическим вопросам, таким как «масса и вес», «цветовая и пространственная композиция. , »И« геометрические свойства формы.«Эскизы сложных городских крыш, творчески задуманные центры отдыха на природе, кажущиеся невесомыми здания с ярко изогнутыми элементами, эстетическая структура и фасады промышленных зданий — все это свидетельствует о таком изобилии радикализма, экспериментов и разнообразия идей, что многие Баухаусы [ Немецкая художественная школа, 1919-1933] творения блекнут по сравнению.

Все проекты, даже самые смелые и менее реалистичные, такие как парящие небоскребы, прикрепленные к воздушным шарам, также вызывают ощущение серьезности, с которой архитектурные комиссии, назначенные рабочим государством, были выполнены после Октябрьской революции.

19 декабря 1920 года Ленин объявил о решении Советского правительства создать Высшие художественно-технические мастерские — ВХУТЕМАС. Цель заключалась в том, чтобы использовать изобразительное искусство в обучении технически, политически и научно образованных архитекторов и дизайнеров по всем дисциплинам. За десять лет своего существования ВХУТЕМАС стал лабораторией современной архитектуры и искусства, в которой соединились разнообразные художественные идеи и методы, такие как классицизм, конструктивизм, психоаналитические подходы и даже футуризм.

СМИ не раз называют ВХУТЕМАС русским Баухаусом. Многие западные ученые настаивают на том, чтобы рассматривать движение Баухауз в Веймаре и Дессау как образец русского архитектурного авангарда. Однако выставка ставит под сомнение эту концепцию. Хотя ВХУТЕМАС был тесно связан с Баухаузом, и последний имел некоторые общие концепции и идеи с советскими мастерскими, отношения скорее обратные. В своем вкладе в каталог Барбара Крейс пишет, что работы учеников и учителей «не имеют себе равных и впоследствии часто служили архитекторам образцами и источниками вдохновения».”

Огромный объем обучения и огромное количество студентов и преподавателей дают понять, что московские мастерские знаменуют собой уникальный этап в развитии современной архитектуры. Около 2000 студентов поступили только на первый год обучения, в то время как Баухаус обучил всего около 150 человек за тот же период.

Многие известные русские художники и архитекторы-авангардисты хотя бы временно были учителями ВХУТЕМАСа. Среди них были Александр Родченко, Варвара Степанова, Владимир Татлин, Владимир Кринский, Александр Веснин и его братья Виктор и Леонид, Любовь Попова, Наум Габо, Эль Лисицкий, Николай Ладовский, Константин Мельников, Моисей Гинзбург, Алексей Щусев, Василий Кандинский, Александра Экстер, и Густав Клуцис.

Репутация школы ВХУТЕМАС распространилась и на международном уровне и достигла Нью-Йорка, где были выставлены работы ее учеников. Альфред Барр, директор-основатель Музея современного искусства, специально приехал на ВХУТЕМАС в Москву в 1928 году. Советский павильон, спроектированный Мельниковым и Клубом рабочих Родченко, получил большое признание на Международной выставке современной промышленности и декора 1925 года. Искусство в Париже.

Рисунки и эскизы, которые сейчас демонстрируются в Берлине, красноречиво свидетельствуют о том огромном духе оптимизма, который Октябрьская революция породила в архитектуре и других видах искусства.В документальном фильме, снятом немецкой телекомпанией WDR в 1984 году и показанном на выставке, представлены отзывы современников, с энтузиазмом вспоминающих годы учебы во ВХУТЕМАСе. Описывая атмосферу, один сказал, что он «всегда поднимался по лестнице по две ступеньки за раз, а, спускаясь вниз, скачками и прыжками».

Ирина Чепкунова также пишет во введении к каталогу, что в сегодняшней «прагматично ориентированной» России вряд ли можно представить тот энтузиазм, который вспыхнул после революции.«Голод и разрушения во время военного коммунизма, продолжающаяся гражданская война в приграничных районах страны и нищая повседневная жизнь вызывали у молодых людей — как бы странно это ни казалось сегодня — не уныние, а беспрецедентный творческий энтузиазм и готовность работать».

Создание ВХУТЕМАС

.
Обучение во ВХУТЕМАСе было направлено на мобилизацию всех талантов для построения социалистического общества. Сразу после революции академии и художественные школы, предназначенные для привилегированных социальных элит, были упразднены, а процедуры художественного обучения реформированы с введением бесплатных государственных художественных мастерских.В такие школы могли поступить все, кто хотел изучать искусство. Первоначально это относилось и к ВХУТЕМАСу, где участие в подготовительных курсах рабочего университета РабФак в 1921 году было обязательным для рабочих и молодежи без квалификации. В 1925 году экзамен для оценки художественного таланта также был введен в качестве требования для поступления.

ВХУТЕМАС был разделен на восемь факультетов, в которые входили три художественные мастерские: живопись (панно, монументальная и декоративная живопись), скульптура и архитектура, а также пять производственных мастерских: графика, текстиль, керамика, обработка металла и дерева.Лидия Комарова, архитектор, выпускница ВХУТЕМАСа в 1929 году, описала общую направленность мастерских следующим образом: «Цель заключалась в том, чтобы объединить искусство с производством, науку с техникой, а новое содержание социалистической жизни — с потребностями людей. ”(1) Читать далее →

С телеграммами молнии:

Вот так:

Нравится Загрузка …

Busi Bodies Academy Хьюстон, Техас

Цена Нет Min5 k10 k15 k20 k25 k30 k35 k40 k45 k50 k55 k60 k65 k70 k75 k80 k85 k90 k95 k100 k105 k110 k115 k120 k125 k130 k135 k140 k145 k150 k155 k160 k165 k170 k175 k180 k182 k20 k20 k2k2 к250 к255 к260 к265 к270 к275 к280 к285 к290 к295 к300 к305 к310 к315 к320 к325 к330 к335 к340 к345 к350 к355 к360 к365 к370 к375 к375 к380 к385 к390 к395 к400 к700 к700 к50 к500 к50 к50 к900 к750 к750 к8001 млн1,2 млн1,3 млн1,4 млн1,5 млн1,6 млн1,7 млн1,8 млн1,9 млн2 млн

Нет Max5 k10 k15 k20 k25 k30 k35 k40 k45 k50 k55 k60 k65 k70 k75 k80 k85 k90 k95 k100 k105 k110 k115 k120 k125 k130 k135 k140 k145 k150 k155 k160 k165 k170 k175 k180 k182 k20 k2k2 k20 k2 к250 к255 к260 к265 к270 к275 к280 к285 к290 к295 к300 к305 к310 к315 к320 к325 к330 к335 к340 к345 к350 к355 к360 к365 к370 к375 к375 к380 к385 к390 к395 к400 к700 к700 к50 к500 к50 к500 к700 к750 к500 к5001 млн1,2 млн1,3 млн1,4 млн1,5 млн1,6 млн1,7 млн1,8 млн1,9 млн2 млн

Цена No Min $ 100 / м $ 150 / м $ 200 / м $ 250 / м $ 300 / м $ 350 / м $ 400 / м $ 450 / м $ 500 / м $ 550 / м $ 600 / м $ 650 / м $ 700 / м $ 750 / м $ 800 / м $ 850 / м $ 900 / м $ 950 / м $ 1000 / м $ 1050 / м $ 1100 / м $ 1150 / м $ 1200 / м $ 1250 / м $ 1300 / м $ 1350 / м $ 1400 / м $ 1450 / м $ 1500 / м $ 1550 / м $ 1600 / м $ 1650 / м $ 1700 / м $ 1750 / м $ 1800 / м $ 1850 / м $ 1900 / м $ 1950 / м $ 2000 / м $ 2050 / м $ 2100 / м $ 2150 / м $ 2200 / м $ 2250 / м $ 2300 / м $ 2350 / м $ 2400 / м $ 2450 / м $ 2500 / м $ 2600 / м $ 2,700 / м $ 2,800 / м $ 2,900 / м $ 3,000 / м $ 3,500 / м $ 4,000 / м $ 4,500 / м $ 5,000 / м $ 5,500 / м $ 6000 / м $ 9 500 / м $ 10 000 / м

No Max $ 100 / м $ 150 / м $ 200 / кв.м $ 250 / кв.м $ 300 / кв.м $ 350 / кв.м $ 400 / кв.м $ 450 / кв.м $ 500 / кв.м $ 550 / кв.м $ 600 / кв.м $ 650 / кв.м $ 700 / кв.м $ 750 / кв.м $ 800 / кв.м $ 850 / кв.м $ 900 / м $ 950 / м $ 1000 / м $ 1050 / м $ 1100 / м $ 1150 / м $ 1200 / м $ 1250 / м $ 1300 / м $ 1350 / м $ 1400 / м $ 1450 / м $ 1500 / м $ 1550 / м $ 1600 / м $ 1650 / м $ 1700 / м $ 1750 / м $ 1800 / м $ 1850 / м $ 1900 / м $ 1950 / м $ 2000 / м $ 2050 / м $ 2100 / м $ 2150 / м $ 2200 / м $ 2250 / м $ 2300 / м $ 2350 / м $ 2400 / м $ 2450 / м $ 2500 / м $ 2600 / м $ 2,700 / м $ 2,800 / м $ 2,900 / м $ 3,000 / м $ 3,500 / м $ 4,000 / м $ 4,500 / м $ 5,000 / м $ 5,500 / м $ 6000 / м $ 9 500 / м $ 10 000 / м